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我对狭隘民族主义没什么好感，2001年的时候专门写了一本书，《障碍与认同——中国当代文化问题》，专门讨论了一下，政治民族主义、经济民族主义等等，但是，我并不讨厌文化上来点儿民族主义，文化这东西和政治和经济还有相当的不同，政治、经济规律可以是全球的，文化的东西，则可能是地方的，这个在共同性上，是可以找特殊性的，我做了几年的小说类型研究，就是要把文化、思想、智慧的地方性从叙事的角度挖出来。但是，多数场合，那些用文化民族主义说事儿的人，很可疑。经常有人用民族大义，用爱国的名义，忽悠老百姓的，是想要让老百姓上当。老百姓不知道，以为这些人、这些货、这些想法，真爱国，就买了、接受了，后来才发现上当。
三聚氰胺与民族大义
近两年上当最明显的例子是奶粉。一个笑话说，三聚氰胺事件之后，甲企业质问乙企业：你们也太不够意思了，我们是往牛奶里加三聚氰胺，你们那是往三聚氰胺里加牛奶啊！
不能说，国货就天然地爱国民，爱国。要说，国货害人，那是一点儿也不比洋货轻。一代儿童的身体，有死的，那没死的呢？三聚氰胺到底有没有长期影响？这个有医疗鉴定和跟踪研究报告吗？
后来国人认清了它们的面目，一度它们的日子很不好过，企业不好维持了，有个很牛的奶企老板，又用民族大义来忽悠人了，说什么外企要收购，为了保住民族品牌，他绝不答应，云云。后来一查，发现此公早已和民族不沾边，早就偷偷“世界主义”了，他的公司是注册在某个外国小岛上的，他的钱和身份只能用四个字来概括：“洋钱”+“洋人”。他的忽悠只能给他三个字做定论：不要脸。
后来又有一家牛奶企业宣称，它的奶源全是进口的，它的潜台词是“进口奶源，用洋货，就是保障国民健康，就是爱国”，这个逻辑不管通不通，至少实践上也说也可以通，毕竟国内许多奶企产品中当时都检出了三聚氰胺，但是，还是这个宣称所有奶源都是进口的儿童奶制品公司，后来被人发现，它只是2009年之后的奶源是进口的，之前根本不是。
也就是说，这个是明显地用洋货的名头，来假装爱国的一家企业。一方面是用国货来爱国的企业，“你不用国货就不爱国”；一方面是用洋货来爱国的企业，“我们都是用洋货原料，保证质量是为了保证人民健康，安全”；我们到底该相信谁呢？我的结论是一个都不能相信。
凡是用“爱国”和“不爱国”来说事儿的商人，凡是用民族主义来说事儿的商人，都很可疑，都不值得信任。在商言商，做商人的不谈利润和质量，要用“爱国”忽悠人买他产品了，他基本上就是伪商人，假商人，基本上就是商人中的败类了，基本上就是不想用质量和真诚了从商，准备做骗子了。商人谈爱国，是什么意思呢？是他在质量、信誉上没法跟别人比，要用政治洗脑来对付消费者，对付老百姓，强迫你买它劣质产品。人类无国界，科技无国界。商业品牌也没有国界。你能说IBM是美国的么？它现在一半在中国人手里。你能说悍马是美国的么？它马上就要被我们国人买下。用洋品牌的老百姓，你敢说他们都不爱国么？这是做奸商的能下判断的么？爱国不是用不用洋品牌来表达的，八国联军时代义和团的爱国有出息么？今天的真爱国，是好好努力，为国人提供不一定最好但一定是最诚信的商品，你连国人都骗，自己都奸商了，还谈什么爱国？你谈民族主义，只能给你两个字：“该杀。”今天，中国已经不是晚清的中国，今天的中国是不怕洋品牌的，我们不仅不怕洋品牌进来，还要把洋品牌的有点学好，甚或把洋品牌买了下来！
“儒教”的梦呓与“国货就好”
国货要买，国一定要爱，但是奸商的当一定不要上。现在，我们谈谈文人的“爱国”，文人一民族且主义，比开口闭口“国学”，最近几年有一连串的国学“大师”，真的、假的，出来说昏话、假话，要大家学国学，要把国学变成必修课，中学生要学，小学生要学，幼儿园孩子要学，理由呢？“这是国粹啊，国粹，学，还有什么理由吗？”我就学学鲁迅，问一下，国粹就好么？“她奶奶的”国骂也是国粹，这也要学吗？再说，好的东西，国粹的东西，多了去了，就一定要逼迫幼儿、儿童、青年“必学”么？国学是个什么“学”，说穿了也就是中国古人的人生观，作人处事的一点儿经验，比如《论语》，这个学当然有用，借鉴一下，有点儿用处，但是，也不是全有用，里面糟粕不少，害处也不少，要说这个东西可以在今天当大用，那是昏话——自恋的国学大师们，拿回家玩可以，就像我喜欢字画、书法一样，我自己写着玩儿，但是，我说每个人都要学，要画，要写，我就昏头了。
说穿了，中国是一个没有什么“学”的国度。中国没有民主政治学，没有化学学，没有电学等等，我们的这些现代社会非常紧要的学问都是从西方学来的，如果没有五四文化革命，我们今天恐怕还不知道什么是“民主”，什么是“科学”，也还用不上冰箱、互联网。要知道，国学这个东西，有时候是非常可怕的，比如，本来我们在一百年前就有了火车，结果，“国学”说，这个铁兽在中国的地上跑，会害了中国人的地气，会破了风水，结果拆了，扔到海里去了。所以，国学可以学，业余学学，自由地学，但是，不能逼迫别人学，最好是让人有了鉴别能力，成年之后学，到底那是过去的东西，现在拿来用是要用理性鉴别一番的。
要说人生的道理，国学高明，但谈人生观什么的，实际上要由人自主选择，不能强迫——我们那些国学“大师”是中了毒气，要定某学为一尊，那是董仲舒做过的蠢事，这恰恰是他们不懂现代人生和社会的地方，他们不懂“人生而自由”的现代天条，信仰的东西要交给自由，人生观的东西要交给信仰，由不得他们来强迫，更由不得那些人的假国学来强迫。
引两段这两年非常热闹的一个儒教法师的话。这个人梦做得很大，差不多已经是梦、醒不分了。
在历史上，儒教是自然形成。通过士大夫的学术努力与政治活动，儒教义理价值进入到政治权力中心，改变了政治权力的性质，即儒教上升为“王官学”后儒教与政权合一，政治权力成为儒教价值的载体，然后儒教价值再从上到下影响到社会形成礼乐教化的“礼制”“文制”，通过“礼制”“文制”起到安顿社会人心的作用。这是儒教在中国历史中自然形成的“上行路线”，故“上行路线”又可称为“传统路线”。在今天，儒教崩溃，要重建儒教，首先必须走儒教形成的“上行路线”，因为“上行路线”是儒教形成的正途。具体来说，就是“儒化”当代中国的政治秩序(此即汉代董仲舒 “复古更化”之现代形态)，此“儒化”当代中国的政治秩序有两个要点：一、通过儒者的学术活动与政治实践，将“尧舜孔孟之道”作为国家的立国之本即国家的宪法原则写进宪法，上升为国家的意识形态；……二、建立新的科举制度与经典教育制度：即国家成立各级政治考试中心，有志从政者必须通过《四书》《五经》的考试才能获得做官资格，就如同做法官要通过国家司法考试一样；另外，用儒教的经典取代各级党校、行政学院过时的意识形态经典，使其作为各级党政干部思想品德教育与历史文化教育的主要内容。除党政教育系统外，在国民教育系统中，恢复小学中学“读经科”，将《四书》《五经》教育作为基础课与语、数、英同列；大学则恢复“经学科”，作为大学通识教育的基础课程。
历史上有没有一个统一的儒学存在，历史上是否真存在过宗教意义上的什么儒教？我很怀疑。儒学经典，哪些算，哪些不算？今文经、古文经你宗哪个？心和性，你崇哪一体？大体说来，先秦是有个儒学的，但是，先秦的儒学并不复杂，“仁”的始原意义不过是“想着自身”、“将心比心地想着他人”而已，关于这个问题，我有一篇文章《公元3世纪之前中国哲学中的身观念》讲得很仔细，先秦儒学大致是个关于人生观的学问，并不是什么体系性的关于世界的学说，更不是宗教，连神的问题都没有思考过，怎么能说是宗教呢？连世界的本源都没有体系性地思索过，只是一种人生哲学而已么！
但是，中国的社会就是这样，大凡“人民”的日子稍稍好过些，能吃上饱饭、唱唱歌、跳跳舞什么的，就立即会有人站出来，高呼世风不古、人心不儒，就立即会来复古一下。不过，大体这种呼号都是要失败的，中国历史上唐宋、明清都有过这样的人，1949年前也有过这样的人，甚至还得了独夫蒋氏的欣赏，但是都没有逃脱一个“败”字。原因在于，儒教这个东西，是一个没有经过现代化改造的知识、人生观体系，没有在现代社会直接生存的基础，更不要说成为国教了（我拜托那些儒教法师，不要把中华民族好的东西都一股脑儿归于儒教，把中华民族不好的东西都一股脑儿说成是偏离了儒教的结果）。
我看，这个历史的怪圈也不会打破的。现在也是如此，这些国学“大师”这样呼号，大体也是要归于寂寥的了。其实，用不着我们来说什么，他自己就自生自灭了。大凡梦遗出来的东西，怎么能成得了正果呢？
故宫文化面：30块一碗，国人吃不起
我不知道这些爱国的国学大师们和他们的追随者们到底想做什么？他们大大地跃出了学术的范围，跑到社会上来装神弄鬼起来，竟然 还糊弄了不少“大众”，把“大众”弄得云里雾里的。他们想让刚刚自由了一点的国人重新回到举国尊一人、崇一术的旧境里去？而且，他还要从上至下地政教合一地搞？借谁给它的权力？
国学、国粹、传统、儒教，等等，在学术的范围里讨论，我是不反对的，但是，它要从思想里伸出一只脏手出来，向大众说话，不怎成他，就不爱国，就不民族而且主义，要强加给幼儿园的儿童、小学生、中学生，这个梦做得太大，我只能站出来，说两句，喊喊它，看它能不能醒醒了。不能让它的梦遗脏了大家。
上个世纪末的时候，就有人有点发昏，说什么“天人二分”的西方时代过去了，下个世纪是崇尚“天人合一”的东方思想的世纪。这个昏话，当时我就觉得很不对劲，写一篇文章揭发，后来有做一片对话批判。过了些年，真的到了新世纪了，又有人出来搞一个什么宣言，这两年更是离谱，全国大搞祭孔，这些人很慌张啊，已经没有底线了。抬出一具僵尸来，胡乱地游行示众一通，如果，孔子他老人家地下有知，恐怕会吓得醒过来。
但是，他们能量很大，因为民族而且主义，因为“爱国”的帽子很大，很能唬人。比较明显的一件事是故宫星巴克事件。听说故宫里要开一家星巴克，卖点儿咖啡什么的饮料，这些人就大叫起来，曰“故宫是民族的象征，不能让洋人的咖啡占据了！”如此等等，仿佛故宫一星巴克，他们的国故、国学、国爱，就要死掉，中国文化被星巴克侵犯了，中国成文化殖民地了，他们的颜面也要死掉了，国将不国了，中国当下的文化也将不文化了，他们忧心得很。
我说他们能量大的很，是有道理的，果然故宫的管理层害怕了，不敢了违拗他们，驱逐了星巴克。然后换了一家国货面馆，这面馆据说倒是真正的国货，但是这“国货”比那星巴克还心黑，一碗有中国文化的面条要“三十元”，我不知道这些国学大师们每月多少工资，他们能吃得起几碗这样的国学面。
要我吃，我是不吃的，我的工资吃不起，我只吃得起我家楼下5块钱一碗的面条。
最后说一下，复古国故的东西，在学校里搞读儒经的事儿，新加坡搞过，结果是社会分裂、思想更乱，当政者没法子，只好不了了之。我也劝那些所谓的“爱国”的文化大师、国学大师，不要犯新加坡犯过的错误。另外，学人还是要清、正一点，不要去靠那个上行路线，你能用思想的绳往上攀？思想的绳，在当下大概只能用来上吊。
葛红兵