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在这个碎片化的时代，很多内涵丰富的传统节日，不断被精简：端午节变成了吃粽子，中秋节变成了吃月饼，似乎除了吃以外，再没有别的。
古人的中秋节，是什么样的呢？
早在周代，就已经有“秋分夕月”的活动，祭拜月神（即夕月），体现出对自然的敬畏、感恩之心。敬畏与感恩，是贯穿中国古人精神世界的非常重要的组成部分。在中国古代，中秋节的时候，官员要去基层挨家挨户慰问老人，送手杖、食品等，体现出执政者对老人的尊敬。乡里人亦如此。敬老的意义不仅在于对传统孝顺原则的遵循，更重要的是，它让老人们心有依靠，让那些也会老去的人，不为老无所用时无所依靠而忧虑。这样的民族，才能活出大自在。
赏月是中秋节必须要做的事。古人没有彩电、没有手机，不是盯着玻璃屏过节，而是真正意义上的赏月，享受盛况空间的音乐，或者，借月抒怀。初唐诗人李峤《中秋月二首》云：盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。从李峤起，描述中秋赏月的诗渐渐增多。如果没有月，便非常遗憾。如晚唐诗人司空图在《中秋夜》中所言：“此夜若无月，一年虚度秋。”
中秋之夜永远是热闹的。宋代范仲淹有诗云“处处楼台竞歌宴，的能爱月几人同”，中秋夜之热闹、欢庆的场面，跃然纸上。民间的活动同样丰富多彩，几乎成为不眠之夜：“天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
天若有情天亦老，月如无恨月常圆。中秋是团圆之日，“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋”。《帝京景物略》说，中秋节时，已经婚嫁的女子“是日必返夫家，曰团圆节也”。古人由月圆想到团圆。因而，月圆人缺时，常流露出伤感。如苏辙的“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。”
苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”更是把中秋词推向一个高度。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中甚至评论称：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
古人表达情感的方式是优雅的，尽管伤感，却唯美之极，浪漫之极。“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”这种想象力穿越寰宇，无拘无束。想象力不被局限，才有如此美妙的作品。
中秋之夜，思乡之情最浓。中秋夜，正是诉说思乡情的时候。这种思念是美好的，充满了对故乡的热爱。如“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家”；“露从今夜白，月是故乡明”。而现在的人们，故乡的概念在渐渐淡薄乃至消失。在不断的拆迁、制造建筑垃圾的浩大运动中，人们已经难以找到自己的永久居住之地，而故乡也由于污染难以辨识原来的面貌，故乡人情的淡漠也让人再无法感受到那种令人怀恋的温情。
古人中秋的味道，我们还能看到多少？
当下的中国，很多家庭是碎片化的。父辈在一处，儿女在一处，夫妻在另外一处，甚至夫妻也是分离的。人们联系的纽带是电话、短信、微信……中秋节，除了吃月饼，团圆的意义似乎被忽略了。即使团聚在一起，各自低头沉迷于自己的手机世界，人近在迟尺而情感的交流却似隔着天涯。老人们也只能一声叹息。他们已经被这个时代抛弃，冰冷的手机已经成为这个时代的崇拜物。很多人遗忘手机带来了交流了便捷，但对情感而言，它带来的是冷漠。这也是我虽然使用微信，但微信圈子却很小的原因之一。
碎片化的家庭，必然带来精神的空虚，而这种空虚同样是碎片化的，不能用一份完整的情感使其圆满。于是，这种空虚便被情人或者物欲化的东西给填补，古代那种相守终生、相爱终生、患难与共的情感越来越少，那种唯美与幸福，在现代化的通讯工具阻挡之下，再也难以感受得到。
现在，中国人处在一个精神、情感分裂的时期。人们留恋在碎片化的信息中，留恋在碎片化的短暂的情感中，古人的那种纯粹，那种对亲情的珍视，渐渐地远离。回顾小的时候，尽管贫穷，但过春节时候那种兴奋和幸福感依然是非常美妙的，而现在节日的气氛已经日益淡薄，与人情的淡漠一起，见证传统的渐去渐远……
这个民族一点点吞噬掉传统，不再有根，很多人的追求和理想也不再脚踏实地地去实现。比较一下当今的世界，还有哪个民族像中国这样是漂浮着的？人的心、情感、理想、家庭、生活状态都是漂浮的。很多人拼命地在追求所谓成功的过程中，一直忽略亲情等根本，到最后自己被成功抛弃，被同样受自己影响的子女抛弃。冷漠也是可以代代传递的。没有完整的亲情，所谓的成功又有什么价值呢？很多人不再有兴趣去理解传统，也就无法理解传统，而得出的结论却是否定传统……一个没有根的民族，浮躁得难以言述。古人全身心创造出来的体系，我们看几条微信般的碎片，就可以轻易下裁决吗？
写作《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势》的时候，我基本停用手机，偶尔开一次手机，看看短信什么的，以全身心地用到研究写作上，每天平均只休息5个小时不到。但书出来，很多人只看未来篇，而不是从现实篇看起。现实篇是源头是原理，沿着这个源头，未来篇的趋势将豁然开朗，不仅看到结果，也看到分析的完整过程。但碎片化的时候，人们只需要知道一个结果即可。很多人一看书厚，便直接放弃阅读。这样的大书，在我而言，是告别之作，今后将不再有精力写这样的作品，薄薄的表述足够了。
古人的中秋已经成为历史，我们在庸俗的碎片化时代，玩着手机，啃着月饼味渐淡的月饼，把这个有着美好内涵的节日一点点撕碎……现在的中秋节只是一个节，而与中秋几乎不再有任何关系。
而西方人早就懂得家庭的重要：“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。” 葡萄树和橄榄树象征着繁衍、兴旺、和睦与祝福。所以，现在西方人的家庭观念反而强于中国。这不能不令我们反思。
在中秋之日，只想说一声：不妨关掉手机，在中秋之夜，好好陪陪亲人和自己所爱的人，在亲情与爱中，感受一个完整的节日赋予您的温馨与亲密。
chuanyuegujin
苏轼
苏辙
