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你以为《分手大师》讲述的是运用各种分手手段来分手的故事吗？NO！它向我们展示的是爱情，要努力握紧彼此双手走下去的爱情。“与其痛苦的将就，不如痛快的分手。”如果能将就就证明有爱情，想痛快的分手似乎并不是那么容易的。为什么要叫《分手大师》呢？为什么看《分手大师》的结果却让人有想牵手的冲动？难道这就是编剧、导演和所有演员想传递给我们的最后的想法？！

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文赋

文，或曰文辞文章，指篇幅不很长而独立成篇的文字。或曰文学著作，是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，也可以是散文、小说、剧本、寓言、童话等。

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柴

自古用文武才略为辅佐，岂尽由科第耶？

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毛

不管风吹浪打，胜似闲庭信步！

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曾

也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

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胡

历史不是一个任人打扮的小姑娘

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猴

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，下午3—5时(即“申时”)，又称“猴时”。猴，因为谐音和双关，也成为吉祥的象征。“猴”与“侯”谐音双关，猴被赋予了富贵、吉祥的涵义，成了加官进爵的象征，人们在它身上寄托对仕途的期望。从汉唐开始，传统民俗中常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。猴子在中国民俗文化中几乎无处不在、无所不能，成为最大众化的“万能之神”，也许正因为猴子灵性十足，所以被人们夸张为变化多端的精灵。在这些与猴有关的风俗和成语中，寄托着人们对美好生活的向往，也承载着悠久深厚的民族思维和文化。在中国史书中，猴代表发明家、即兴诗人及善于调动积极性的人。

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兔

兔为十二生肖之一，排行第四，与十二地支配属“卯”，清晨5—7时（即“卯时”），太阳还未出，月亮未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，于是卯时属兔，又称“兔时”。“兔”在中国是一个美好的字眼，是月亮的象征，寄托了人们美好的希望，能够引起奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。同时它也有负面意义，象征胆小者、逃逸者、受难者、走投无路者和狡猾等。兔子在民间故事中，常扮演机智胜利的角色，是机敏的象征。灵巧的兔子会跃过道路上的障碍，并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来。不管别人把兔子抛起多高，兔子总能双脚着地规避受伤的危险。

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那些年，我们一起追的...

羞羞答答的记忆，懵懵懂懂的故事，演绎着说不清，道不明的思绪。那些美好的过往，都已沉淀在我的心底。，那年的她，是那样的娇艳动人，是那样的青涩可怜。娇小而不饰雕琢，纯真而不失美丽，温柔不乏细腻。剪不断，理还乱，那些年，他们一起追过的女孩，别了，愿记忆永恒，成为一份弥久的醇香，飘散在雨后的江南！

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儿童

童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

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哲理

永远记住每次成功都可能导致你的失败，每次失败好好接受教训，也许就会走向成功。

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朋友

世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。

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东周·列国志

怒中之言，必有泄漏。

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愿风裁尘

《愿风裁尘》是郭敬明十年心路历程投影的散文集。在《愿风裁尘》中收录了郭敬明从2004年—2013年间的全部散文作品，经过郭敬明亲自修改和编订，还原一个褪去明星作家光环的郭敬明。在《愿风裁尘》中你可以看到郭敬明对亲情、友情、爱情的最直观感悟，这一次，他不是万众瞩目的偶像郭敬明，他是有平凡人喜怒哀乐的小四。《愿风裁尘》书名淡雅，表达了郭敬明年纪渐长之后，对人生和社会的美好寄予。郭敬明的十年，也是一部他的成功进化史。在外人眼里，好似坐上了火箭，一路冲上云霄；但是在郭敬明自己眼里，成功绝不是一次偶然。他在《愿风裁尘》里写：“要经历过梦想，才能看得清现实。要经历过痛苦，才能感受到幸福。要放弃很多的坚持，才能得到微小的回报。要褴褛很多年，才可以披挂上那袭寒冷的战衣……”他知道，“其实没有所谓的希望和失望的，失望了就重新来过”。谈及自己小说畅销的原因，他在《愿风裁尘》中写道：“我写了一本又一本的小说它们一本比一本卖得好，并不是我写得越来越好而是我越来越惶恐，我现在改10遍改14遍最后改20遍，只是因为我怕终有一天我不再优秀，也因为我怕终有一天人们对我选择放弃并且遗忘。”

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春秋战国

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。齐桓晋文的霸业，各归尘土，七国争雄的风光，只能想见。这转折的年代，涤荡去腐旧，萌生出新芽。几百年间，英雄辈出。叱咤风云的良将，举动决定一国的安危；纵横捭阖的说客，口舌能摧破城池。华夏九州，群星闪耀。执着事功的孔孟，教人处肚；清净无为的老庄，令人安定；还有法家的权势，墨家的克俭，作为中华民族的精神之源，流淌了几千年。

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唐诗

诗来自于人的心灵，于是，它照耀人的灵魂，涤荡人的思想，点燃人的激情。诗人的意义和价值，正在于它不是急功近利地提供给人们看得见、摸得着的物质产品，甚至不是能够让人们哈哈大笑或手舞足蹈的精神产品，它只起着潜移默化的作用，“润物细无声”，静静地，陶冶着人的心灵，从而让人们能够更清晰地参悟人生、更热烈地拥抱人生！

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宋词

宋朝如同一幅绚丽多姿的山水画卷，宋词是画卷中那抹最靓丽的色彩，不仅有着长河大漠塞北的粗豪，也有着烟雨杏花江南的明丽，涤荡过南唐花间的愁艳，宋词渐渐地就有了风骨。歌唱尽是宋词，不仅词作本身，即使是短短三个字的词牌，也能让人心里生出别样的情怀，蝶恋花、浣溪沙、醉花阴…几个字串在一起，瞬间便能让人联想到那在水一方、茕茕孑立的女子，让人心生怜惜。

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读书的目的不是为了记...

读书的目的绝不是为了记住多少知识，而是带着自己的思考让自己变得更有思想。“记忆型阅读教育”导致的知识权威主义是大多数国人普遍缺乏想象力的根源之一。在眼下的教育大环境下，喜欢发问且用质疑、批判的眼光看世界的孩子更显得弥足可贵，批判性思维是一种创造性思维，父母千万不要给他们贴上诸如个性、叛逆之类的标签，更不要同化孩子的思想。读书的意义之一：看到黑暗，并于黑暗里看见更大，没有雾霾的蓝天、白云、阳光。

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“故宫文化面”：我们...

我对狭隘民族主义没什么好感，我并不讨厌文化上来点儿民族主义，文化这东西和政治和经济还有相当的不同，政治、经济规律可以是全球的，文化的东西，则可能是地方的，这个在共同性上，是可以找特殊性的。但是，多数场合，那些用文化民族主义说事儿的人，很可疑。经常有人用民族大义，用爱国的名义，忽悠老百姓的，是想要让老百姓上当。老百姓不知道，以为这些人、这些货、这些想法，真爱国，就买了、接受了，后来才发现上当。

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周小平：热爱是一种力...

热爱它不是一种知识，也不是一种逻辑，更不是一种教条，热爱只不过是一种简简单单的普世情怀，是一种对感情对亲情对大义的普遍认同，它是一种与生俱来的情感，而非一种后天培养的意识形态。热爱未必使你成功，但要成为一个成功的人，首先你就必须是个充满希望和热爱的人。

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匆匆那年曾走过

“不悔梦归处，只恨太匆匆”，在那样一个年代，我们爱过，恨过，幸福过，也痛苦过，一切匆匆而过，留给我们的只是不悔的青春。用书中的话就是我们都方茴过，陈寻过，乔燃过，赵烨过，林嘉茉过。匆匆那年，如一座纪念碑一样立在那里，告诉我们那是我们的青春，我们在那里沉沦，在那里伤痛，但我们永远不悔，如果再来一次，我还是愿意作出同样的选择。

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清华国学四大导师

梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师都是我国近代最杰出的学者，清华大学老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 当年，清华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就超过了早于它创立的同类学校，并且，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。

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正月

农历一月也称“正月”，建寅之月（虎月），孟春之月，律中太簇。花名柳月，银柳插瓶头。正月是中国农历的第一个月，也叫“隅月、孟月、端月、始春、元春”，还有一个很美的别称叫“初空”。正月初一是汉族的传统节日春节。古代历法，每年以哪个月为第一个月，随各个朝代都有所不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，每改一次就把改正后的一月称为“正月”。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月称为了“正月”。

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五月

农历第五月，建午之月（马月），仲夏之月，律中蕤宾，五行属火。花名榴月，石榴红似火。汉族民俗认为农历五月为毒月，因端午正是九毒日之首，所以这一天汉族人中有许多喝雄黄酒、插艾草等避邪驱毒的仪式。五月已走到夏季的中间，所以称五月为“中夏”。端午节那天，许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上，用以避邪，因此，五月又称“蒲月”。五月还有超夏、郁月、呜蜩、天中、皋月、浴兰等美丽的别称。

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