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欲望都市

都市里的繁华喧嚣，快节奏的生活方式，商业化的现代气息，我们的生活也许早已充斥着金钱、利益、权力，而真情却悄然离我们渐行渐远了。她们共享彼此间牢固的友谊，也都面临共同的困扰——在这充满欲望和诱惑的都市里，真正的爱情和归宿究竟在哪里？

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大侠，你好！

你是否记得偷偷躲在被窝里看武侠小说的日子？你是否佩服过萧峰的豪气，欣赏过陆小凤的潇洒？或是曾经向往快意恩仇，侠骨柔情的江湖世界？大侠你好！让我们重新唤起你那颗尘封已久侠客之心。

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顾

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

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韩

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

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徐

我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。

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黄

理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。

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鸡

鸡在十二生肖中排行第十，与十二地支中配属“酉”，下午5-7时(即“酉时”)，这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，于是，酉时属鸡，又称“鸡时”。易卦以“异为鸡”。鸡是守信、准时的象征。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸，象征由黑暗到光明的解放。鸡象征平凡和柔弱，鸡的平凡也被比喻人的类似命运，称之为“鸡扒命”。公鸡喜欢搏斗打架，人们从中受到启发和鼓舞学习斗鸡的勇敢善斗，可见鸡也并不总是柔弱。鸡象征辟邪、去灾、神明，用鸡占卜的世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用，便常用鸡驱邪和祭祀。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。

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致青春那段忘不掉的...

青春是一场远行，回不去了；青春是一场相逢，忘不掉了；青春是一场伤痛，来不及了。青春终将逝去，也许正在经历，也许已经成长，但那些过去的岁月，会伴随着时光越走越远，所能抓住的越来越少，珍惜现在，青春终将不再。给青春谱一曲赞歌，让生活的列车在赞歌里欢快前进，如同指尖溜走的沙，一粒接着一粒，一粒牵着一粒，向前是无边的沙堆，向后是停留指尖的回忆。

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绝句

诗，是中文独有的一种文体，有着严格的体裁限制。人们常按音律将诗分为古体诗和近体诗两类。古体诗以《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》为代表，近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。或以歌行，宛转流动、纵横多姿。或以律排，端正浑厚、庄重典雅。但没有境界，无以成诗。

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学习

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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理想

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

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于

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

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牡丹亭

《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。

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护花铃

听雪江湖，那血薇夕影中的寂寞人生啊。在十七岁到二十四岁那一段时间里，男女主人公挥霍着心里的那一点灼热、疼痛和不甘。不惜以一把双刃剑，自伤三分后再去伤人七分。梦想、少年时光、救赎和守护、爱，以及宽恕…… 一个野蔷薇般美丽倔强的女子，一个谜一样的年轻霸主，一对人中龙凤演绎出一段绝色伤痕之恋！青岚……青岚，你看到了么？她在哭。你的冥儿在哭。而你……而你在哪里？没有人比我更了解你的感情——甚至眼前这个人她也无法全部了解。那时候她太小……她实在太小了，可能还不明白自己曾经遇到过怎样的眷顾和温情，还不能明白你心里那样深沉的感情——青岚，对于你而言，你是不惜用血来代替她的一滴泪的吧？所以，沉睡在我记忆中的你，要借我的手擦去她的泪么？然，不可以……不可以。青岚，我是迦若。因为有了这个名字，而有了自我的鬼降。青岚，你有你守护的东西，而我也有我自己的——我已经实现了你的愿望，用你的眼睛看着她平安离开南疆，十年后又看见她回来和你相聚……你该满足。 ——如今，轮到我，来实现我的愿望、守住我的夙愿了吧？沧海龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜！当神已无能为力，那便是魔渡众生。生死相随，同去同归。拜月教一战后，他们得到所有，也失去一切。能驭万物而不能驭一心，能降六合而不能护一人，那样睥睨的一生，最后还是难逃命运…… 永失所爱……然而，死别比之生离，又不知哪个更为残酷？繁花似锦，繁华如梦。生死相随，同去同归，将来——在武林传闻里，在那些江湖人眼中，这便该是又一段人中龙凤的佳了。然而又有谁知，虽然同归，在两人的心里，却有一些东西永远的留在了苗疆，再也无法回来。

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写在人生边上

《写在人生边上》，钱钟书先生的散文集，收1939年2月以前写的十篇散文，6万字。先由上海开明书店1941年12月初版，1946年10月再版。65页，36开，列入“开明文学新刊”。香港文教出版社1982年5月；福建人民出版社1983年12月重印出版，列入”上海抗战时期文学丛书”第二辑，48页，增收《〈人?兽?鬼〉和〈写在人生边上〉重印本序》（1982年8月作）；中国社会科学出版社1990年5月初版（杨润时、栾贵明负责校核）；辽宁人民出版社、辽海出版社2000年5月联合再版。

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不如你送我一场春雨

收有《失恋时一只皮箱》、《伤心人坐的士》、《女人永远不应该让男人知道》等九十余篇散文。

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给中国学生的第七封信...

在21世纪，我们需要认真读书的同学，但我们更需要创新实践的人才。我们需要每一科的专才，但我们更需要跨领域合成者。我们需要高智商的人，但更需要高情商的人。我们需要每一个学生能够高效能地理解，但未来你们更需要高效能地沟通。毕业后，当然要找一个热门的工作，但更重要的是你要热爱你的工作。不要再继续做一个只会被动听话的学生，而要做一个积极主动的学生。不要只是做一个小心翼翼的人，而要做一个乐观向上的人。

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互联网的最大红利

克莱•舍基应该是一个坚定的“分享主义”倡导者。如果说《未来是湿的》告诉我们世界正在进入一个分享的世界，人人都在享受分享所带来的“红利”；那么《认知盈余》是在进一步阐述我们得以分享的资源禀赋。一个新的互联网时代即将到来。在互联网的推动下，整个人类社会都变成了一个妙趣无穷的实验室。我们这一代人，每个人都是这个伟大实验的设计师和参与者。这个实验，值得我们屏气凝神、心怀敬畏、全情投入。

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江泽民：三个代表重要...

当历史的车轮驶进21世纪的时候，国际国内形势发生许多新变化。这既给党和国家的发展带来了难得的战略机遇，同时也提出许多严峻的挑战和崭新的课题，迫切需要给予科学回答。经过长期思考，伟大的江泽民领袖在2000年初提出了“三个代表”重要思想。这一思想一经提出，就产生了强烈反响，指引我们党和国家新世纪伟大进军的行动。

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水木清华走出来的名人...

　始建于1911年，清华大学是众多学子梦寐以求的最高学府，从中走出的国家栋梁和文化大家数不胜数。一百余年间，清华培养的优秀人才多达17万人。下面让我们细数一下曾是清华学子的名人大家。

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狼群逆袭-由春节《狼...

《狼图腾》用史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。2015年春节贺岁档，同名电影以无人能挡的强劲势头，四天票房突破2亿，带给狼迷惊喜连连。小说《狼图腾》构建了一种狼的品行与当代中国人国民性的改造问题，电影《狼图腾》则更多的去讲述人类与环境的关系。而观者会更多的思考狼性思维对企业对团队管理的积极意义。

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唐朝鼎盛时期的两个女...

唐朝鼎盛时期应该从“贞观之治”开始，而从627年到907年这280年间，也是公认的中国最强盛的时代之一。这期间，共出现了两个非常重要的女人，武则天和杨贵妃，一个在影响着唐朝的政治进程，一个在影响着唐朝的文化变迁。武则天与杨贵妃虽然同处一个朝代，但相差足足有96年，一个天下第一大女人，一个柔情似水小女人。

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弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，中国国学启蒙教育的重要典籍。据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

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周杰伦背后的男人

从悲伤凄美的《发如雪》到欢快活泼的《牛仔很忙》；从《范特西》到《跨时代》。周杰伦的曲风总是那么的千变万化，令人惊喜。这当然得感谢能为他写出这么多好词的作者。其中就不乏这两位周杰伦背后的男人，方文山和黄俊郎。

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声律启蒙

《声律启蒙》，是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，为康熙年间进士车万育所著。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。含单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对等。从单字到多字的层层组对，读起来如唱歌般朗朗上口，较之其它全用三言、四言句式的《三字经》、《千字文》更见韵味，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

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民国四大才女

民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。

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