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近思录
晴天娃娃
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朱熹
《近思录》
忠恕所以公平。造德则自忠恕,其致则公平。
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人生
朱熹
《近思录》
游气纷扰,合而成质者,生人物之万殊。其阴阳两端,循环不已者,立天地之大义。
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朱熹
《近思录》
性者自然完具。信只是有此者也。故四端不言信。
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人生
朱熹
《近思录》
性出于天,才出于气。气清则才清,气浊则才浊。才则有善有不善,性则无不善。
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人生
朱熹
《近思录》
性即理也。天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀乐未发,何尝不善?发而中节,则无往而不善。凡言善恶,皆先善而后恶。言吉凶,皆先吉而后凶。言是非,皆先是而后非。
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朱熹
《近思录》
问仁与心何异?曰:心譬如谷种,生之性便是仁。阳气发处,乃情也。
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《近思录》
无妄之谓诚,不欺其次矣。
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朱熹
《近思录》
伊川先生曰:公则一,私则万殊。"人心不同如面",只是私心。
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《近思录》
万物之生意最可观,此"元者善之长也"。斯可谓仁也。
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朱熹
《近思录》
观天地生物气象。
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朱熹
《近思录》
明道先生曰:天地生物,各无不足之理。常思天下君臣父子兄弟夫妇,有多少不尽分处。
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《近思录》
动静无端,阴阳无始。非知道者,孰能识之?
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朱熹
《近思录》
在物为理,处物为义。
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朱熹
《近思录》
天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。每中夜以思,不知手之舞之足之蹈之也。
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朱熹
《近思录》
仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。
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朱熹
《近思录》
天下之理,终而复始,所以恒而不穷。
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朱熹
《近思录》
仁者,天下之公,善之本也。
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朱熹
《近思录》
在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。
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朱熹
《近思录》
心统性情者也。
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