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焦延寿
西汉
汉代的大学者。
名人简介:焦延寿,字赣,汉代的大学者。在汉昭帝时,他出来作官,政绩很好。后来又专心读书,尤其下工夫研究《易经》,一边讲授,一边著书,他写的书叫《焦氏易林》。
焦氏的易学著作有《易林》、《易林变占》。《隋书·经籍志》载有焦氏撰《易林》十六卷,梁又本三十二卷。《易林变占》十六卷。《旧唐书·经籍志》载有焦氏《易林》十六卷,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》亦有著录。今存焦氏著作有《易林》。
于《周易》自称学于孟喜,其学生京房也认为“延寿易即孟氏学”。而孟喜正传弟子“瞿牧、白生不肯,皆曰非也”。其实,“焦延...
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名人简介:焦延寿,字赣,汉代的大学者。在汉昭帝时,他出来作官,政绩很好。后来又专心读书,尤其下工夫研究《易经》,一边讲授,一边著书,他写的书叫《焦氏易林》。
焦氏的易学著作有《易林》、《易林变占》。《隋书·经籍志》载有焦氏撰《易林》十六卷,梁又本三十二卷。《易林变占》十六卷。《旧唐书·经籍志》载有焦氏《易林》十六卷,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》亦有著录。今存焦氏著作有《易林》。
于《周易》自称学于孟喜,其学生京房也认为“延寿易即孟氏学”。而孟喜正传弟子“瞿牧、白生不肯,皆曰非也”。其实,“焦延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同”。“其说长于灾变,分六十四卦,更直用事,以风雨寒温为候,各有占验。”(以上所引,见《汉书·京房传》)这些思想后来被其弟子汉代著名易学大师京房继承和发挥。
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易林
易学著作。旧题西汉焦赣撰。十六卷。《津逮秘书》本。又名《焦氏易林》。此书以《周易》中每一卦各变六十四卦,六十四卦之变共为四千零九十六卦,各系以文词,皆四言韵语,称为“林辞”。其用乃为占筮而设,使筮家每筮得一卦,即以“林辞”为占。《易林》之词,语颇雅训,具有一定的文学色彩。考《汉书·艺文志》,所载《易》十三家,“蓍龟”十五家,不及焦氏;至《隋书·经籍志》始著录于“五行家”。因其书大旨在于占筮之用,故《四库全书》将之列于“子部术数类”,《提要》称:“盖《易》于象数之中,别为占候一派者,实自赣始。”后人或谓偶有林辞似言焦赣以后事,疑此书非焦氏所撰,《四库全书提要》则极力辨驳之,以为书出焦氏,实有明证。余嘉锡《四库提要辨证》又加详考,认为此书乃东汉王莽时崔篆所撰,其说可资参考。按《易林》之为书,其旨虽在占筮,然其中关涉《易》象、《易》义者至多。尚秉和先生指出,汉代释《易》之书,莫如《易林》之完善,凡《易林》文辞无一字不从卦象生,且无一象不本之《易》;于是精研林辞、搜求《易》象,撰《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易诂》十一卷,考索出《易林》中所保存的一百八十余例与《易》有关之逸象。仵墉《焦氏易林叙》称:《易林》逸象,二千年来无有识者,故《易》注多误,解《易林》之辞亦遂难通,今尚氏既著此书,“不但为焦氏之功臣,实于《易》学所关至巨,其有功于后学甚大。”
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