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王国维
近现代
(公元1877年12月03日 - 公元1927年6月2日)
属牛
射手座
我国近现代一位享有国际声誉的著名学者,著名文学家、哲学家、美学家、考古学家,国学...
名人简介:王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江海宁人。王国维是我国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,很大程度上决定了20世纪中国哲学研究的雏形;继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学,是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法,被郭沫若称为新史学的开山。
王国维平生学无专师,自...
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名人简介:王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江海宁人。王国维是我国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,很大程度上决定了20世纪中国哲学研究的雏形;继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学,是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法,被郭沫若称为新史学的开山。
王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身,生平著述62种,批校的古籍逾200种,为中华民族的文化宝库留下了广博精深的学术遗产。梁启超评价他“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”代表作品有《人间词话》、《曲录》、《静安文集》、《观堂集林》等,《人间词话》更是成为成为中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。
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人间词话
《人间词话》是近代学者王国维的著作。《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈。将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。 王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题。 “造境”是作者极逞“创意之才”,充分发挥想象力,使万物皆为我驱遣,“以奴仆命风月”,这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才,能随物婉转,“能与花鸟共忧乐”,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。 王国维还提出,“理想派”与“写实派”常常互相结合起来,形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界,则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里,“二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉,“景”与“情”交融成一体。王国维认为,这是上等的艺术境界,只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。 王国维还进一步论说文艺创作必有取舍,有主观理想的注入;而虚构或理想,总离不开客观的材料和基本法则。所以,“理想”与“写实”二者的结合有充分的客观根据。现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。王国维的见解可谓透彻,精辟。“所造之境必合乎自然”,虽“虚构之境,其材料必求之于自然,而构造亦必从自然之法则。”在当时来说,是一种比较卓越的艺术见解。 王国维还指出,词中所写的形象(境界)不管是素描式地写出来,还是由作者综合印象创造出来,它们都不是对事物作纯客观的,无动于衷的描写,而是贯穿作者的理想,即按照作者的观点,感情来选择,安排的。这就进一步说明了文学艺术中的形象是客观事物在作者头脑中的主观反映。当然,王国维并没有明确和具体地论说这一点。
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