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你以为《分手大师》讲述的是运用各种分手手段来分手的故事吗？NO！它向我们展示的是爱情，要努力握紧彼此双手走下去的爱情。“与其痛苦的将就，不如痛快的分手。”如果能将就就证明有爱情，想痛快的分手似乎并不是那么容易的。为什么要叫《分手大师》呢？为什么看《分手大师》的结果却让人有想牵手的冲动？难道这就是编剧、导演和所有演员想传递给我们的最后的想法？！

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顾

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

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郭

读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。

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王

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

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处女座

处女座的人，思虑周全，非常谦虚，谨慎保守，很有耐心，忠贞可靠，擅长分析，凡事要求做到尽善尽美，是个完美主义者。但易给人较大的压力，较被动严肃。处女座的人是个不惹人注目的效率冠军，对每一件事情都要周密计划，仔细安排，生活上一丝不苟、井井有条，不喜欢突如其来的事情扰乱生活。处女座的人要求自己的工作要做得无懈可击，具有勤劳的本色和极强的责任感，从来不寄希望于侥幸，总是在经济上给自己留有余地；但批评精神较强，这一点将不利于与周围的人谐调关系。处女座的人深思熟虑、反复斟酌，有时甚至放过了有利时机；喜欢钻牛角尖，烦躁，吹毛求疵，过多的思考与理智会限制你的视野，加剧对自我生活的控制。

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马

马，十二生肖之一，位居第七、与十二地支配“午”，上午11时至下午1时(即“午时”)，依据道士的说法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了，又称“马时”。易卦为“乾为马”。马在中华民族的文化中地位极高。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。马，又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。

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兔

兔为十二生肖之一，排行第四，与十二地支配属“卯”，清晨5—7时（即“卯时”），太阳还未出，月亮未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，于是卯时属兔，又称“兔时”。“兔”在中国是一个美好的字眼，是月亮的象征，寄托了人们美好的希望，能够引起奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。同时它也有负面意义，象征胆小者、逃逸者、受难者、走投无路者和狡猾等。兔子在民间故事中，常扮演机智胜利的角色，是机敏的象征。灵巧的兔子会跃过道路上的障碍，并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来。不管别人把兔子抛起多高，兔子总能双脚着地规避受伤的危险。

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虎

虎为十二生肖之一，又称“大虫”，排行第三， 12个地支符号“寅”相配合来纪年，凌晨3－5时即为“寅时”，又称“虎时”。虎者，百兽之王，是勇猛与力量的象征，为镇宅辟邪之灵物。虎在民间习俗中被尊崇为瑞兽。虎与“福”、“富”谐音，寓意福运临门，富贵盈门。相传财神赵公明得富贵时有神虎相伴。虎置于室内阳水旺处，可乘天运，福财两旺；置于座椅后案几之上，可镇基业，遇事有贵人相助。中国人崇敬猛虎的威风八面，很早就形成了对虎图腾的崇拜。早在“仰韶文化”时代，龙虎图案便代表了力量与尊贵。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识已成为中华民族共同的文化观念。

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“锋菲恋”14年：分...

王菲、谢霆锋再度复合的消息，一时激起公众的热议。这段香港娱乐圈闹得最轰轰烈烈的“姐弟恋”在这14年中的发展中，亦充满了无数戏剧性。从2000年“世纪牵手”正式曝光，到爆出分手、复合再分手，俩人之间的缘分一直没有断过，即便俩人近几年纷纷恢复单身，但复合的迹象却屡屡爆出。直到现在娱乐记者的重磅爆出，俩人恋情复合又再度成为了焦点。

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历史上那些牛逼哄哄的...

中国古代勇将是指项羽、冉闵、杨再兴、霍去病、斛律光、吕布、马超、李文忠、薛仁贵、常遇春、史万岁、苏烈、狄青。他们足智多谋、武艺高强、体恤部下，各有自己的大将风采。

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欲望都市

都市里的繁华喧嚣，快节奏的生活方式，商业化的现代气息，我们的生活也许早已充斥着金钱、利益、权力，而真情却悄然离我们渐行渐远了。她们共享彼此间牢固的友谊，也都面临共同的困扰——在这充满欲望和诱惑的都市里，真正的爱情和归宿究竟在哪里？

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小时代4灵魂尽头，相...

小时代4：灵魂尽头，相约2015年春节。我用十年青春，赴你最后之约。这是一个梦想闪耀的时代，这也是一个理想冷却的时代；这是最坏的时代，这也是最好的时代，这是我们的小时代。这是当下时代一群时尚年轻人的青春故事，也是属于他们生活的真实写照，更是我们这个时代的一个缩影。面临巨大生存压力，面对剪不断理还乱的情感纠葛，四个女生要先后经历友情、爱情，乃至亲情的巨大转变，在巨变面前，她们依然坚持自己的生活态度，将她们的青春故事续写精彩。

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道德经

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现今通行版《道德经》是曹魏时期王弼的注本，分上篇《道经》37章，下篇《德经》44章，共计81章，有学者认为这是附会“九九归一”的说法。关于其主要内容，众说纷纭，以下两种说法比较有代表性：其一，它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、即长且久等等境界。其二，它主要阐述了天地的本源“道”，“道”是这个宇宙的最高存在，以“无”为本，以“有”为用，有无一体而衍生、主宰天地万物运行，“道者，虚极之妙用”。个人修身要虚无致静，才能“无”，进而可以无所不能、天人合一，治理国家要绝圣弃智、无为而治，对百姓实行“虚其心，实其腹”等政策而取得天下大治。其中包含着丰富朴素的辨证法、有人认为它来源于《三易》等，但基本上所有的研究者都认可《道德经》是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

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伤感

年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。

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歌曲

歌，是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。诗入乐，即为歌。它们既可像诗一样可供阅读欣赏，谱上曲调还可演唱。歌与诗的本质区别，即诗须产生意象，或曰境界。《尚书》里的“尧典”如是说：歌咏志，诗言志。自古以来，诗与歌都是联系在一起的，分分合合久矣。最近一次诗与歌分手使昆曲和京剧成为能歌唱的韵文主体，如今两者的再次结合使流行歌曲成为了主流。

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沟通

我的心呵你昨天告诉我世界是欢乐的今天又告诉我世界是失望的明天的言语又是什么教我如何相信你

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理想

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

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生日王郎以诗见庆次其...

小诗有味似连珠。

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曹操求贤令

唯才是举，吾得而用之。

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往事

无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。

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裙下之臣

流连淑女群烈女群为每人动几秒心

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杉杉来吃

每个现代灰姑娘故事中都要有一只总裁先生。

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南乡子·重九涵辉楼呈...

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

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纪念刘和珍君

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

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错过

一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。

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路菜

人生在于体会，今时哪及昔时？

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梁漱溟日记：儒学大家...

梁漱溟在学界成名甚早，1917年被蔡元培先生聘入北大讲授印度哲学。1920年左右写成的《东西方文化及其哲学》，甫一出版便被译成十几国文字，使其成为彼时最知名的文化人士。作为文化学者，梁漱溟极其关怀民生社会，作为思想家，他又讲求知行合一。《梁漱溟日记》还原了这位儒学大家的知与行，学与思。

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多情莫过李宗盛

李宗盛从不敢自称自己多么懂女人，他自己的感情经历绝对称不上成功，他自承自己的歌词都是剖析自己的心境。他的歌词直白，简单，不骗人，华语歌坛所流行的“伪痛苦”在他的笔下一扫而空。

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圣诞节入乡随俗春节...

圣诞节，这个被认为是西方的“洋节”，却开始在中国“入乡随俗”。就如一种叫“平安果”的礼物，在人们的手中悄然传递着。而春节，作为中华文化的一个鲜明符号，近年来，越来越为各国人民所了解和欢迎。中国文化的独特魅力，深深地感染了外国人。春节所传递的辞旧迎新，期盼来年好运的情感，是中国人永不变的情怀。

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“两弹一星”功臣

“两弹一星”的研制成功，是中华民族为之自豪的伟大成就。为了在新形势下大力弘扬研制“两弹一星”的革命精神和优良传统，党中央、国务院、中央军委决定，对当年为研制“两弹一星”作出突出贡献的23位科技专家予以表彰，并授予他们“两弹一星”功勋奖章。这23位科技专家，是人民共和国的功臣，是老一辈科技工作者的杰出代表，是新一代科技工作者的光辉榜样。让所有中国人记住他们！

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弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，中国国学启蒙教育的重要典籍。据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

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声律启蒙

《声律启蒙》，是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，为康熙年间进士车万育所著。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。含单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对等。从单字到多字的层层组对，读起来如唱歌般朗朗上口，较之其它全用三言、四言句式的《三字经》、《千字文》更见韵味，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

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道家儿童启蒙书《增广...

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

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