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笙歌千年
个性签名:恒以惭愧水,洗涤懈怠心。
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曾参
《大学》
无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本.
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曾子
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欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。
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故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!
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《大学》
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。
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《大学》
孝者,所以事君也。
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故君子不出家而成教于国。
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宜其家人,而后可以教国人。
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《大学》
其为父子兄弟足法,而后民法之也.此谓治国,在齐其家.
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宜兄宜弟,而后可以教国人。
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所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝,上长长,而民兴弟,上恤孤,而民不倍。是以君
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《大学》
是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
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惟命不于常.
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长国家而务财用者,必自小人矣。
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此谓国不以利为利,以义为利也。
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《大学》
道盛德至善,民之不能忘也.
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君子贤其贤而亲其亲;小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也.
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而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣.
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富润屋,德润身,心广体胖.故君子必诚其意.
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小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
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故君子必慎其独也!
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故谚有之曰:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕."此谓身不修,不可以齐其家.
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心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.
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《大学》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.
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《大学》
此之谓絜矩之道.
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《大学》
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上
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给青春谱一曲赞歌,让生活的列车在赞歌里欢快前进,如同指尖溜走的沙,一粒接着一粒,一粒牵着一粒,向前是无边的沙堆,向后是停留指尖的回忆。
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