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小时代4：灵魂尽头，相约2015年春节。我用十年青春，赴你最后之约。这是一个梦想闪耀的时代，这也是一个理想冷却的时代；这是最坏的时代，这也是最好的时代，这是我们的小时代。这是当下时代一群时尚年轻人的青春故事，也是属于他们生活的真实写照，更是我们这个时代的一个缩影。面临巨大生存压力，面对剪不断理还乱的情感纠葛，四个女生要先后经历友情、爱情，乃至亲情的巨大转变，在巨变面前，她们依然坚持自己的生活态度，将她们的青春故事续写精彩。

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曾国藩：唯读书可改变...

“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理，也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。书，要怎么读才对呢？曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。第一，要读经典。第二，“一书不尽，不读新书”。第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。

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民国才女与她们的黄金...

这是一个不太平静的时代。这是一个推陈出新的时代，颠覆传统，思潮汹涌澎湃，“德先生”和“赛先生”经常占据媒体的头条。这也是一个产生才子佳人的时代，江山如画，一时多少文青。

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抑

天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以像自然灾害那样接着一股原始，戏剧化，生冷不忌的力量，轻而易举的毁灭一个人。

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熊

世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。

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罗

口似悬河，辩才无碍

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刘

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

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金牛座

金牛座性格温厚，待人真诚，有毅力和耐力，勤劳智慧，富有实干精神，相对于充满挑战的冒险，更适合选择阳光大道安稳度过一生。不喜欢对事物进行深入的思考，通常会随波逐流，与周围融合在一起，所以不会树敌。金牛座的人给人的感觉稳重、务实，追求稳定与和谐，害怕变动，属于享受派；为人处世小心谨慎，感情真诚专一；喜欢安定的生活环境，最怕没有安全感。但有时显得固执己见，对钱财看得很重；并隐藏着多疑多虑、嫉妒、悲观失望、沉默寡言、阴郁孤僻的性格特点。金牛座的人喜欢按自己的人生哲学走路，不轻易改变自己的生活习惯；而且家庭观念较强。金牛座的人对逆境的适应较慢，思想趋于保守，但善于理财。

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鸡

鸡在十二生肖中排行第十，与十二地支中配属“酉”，下午5-7时(即“酉时”)，这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，于是，酉时属鸡，又称“鸡时”。易卦以“异为鸡”。鸡是守信、准时的象征。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸，象征由黑暗到光明的解放。鸡象征平凡和柔弱，鸡的平凡也被比喻人的类似命运，称之为“鸡扒命”。公鸡喜欢搏斗打架，人们从中受到启发和鼓舞学习斗鸡的勇敢善斗，可见鸡也并不总是柔弱。鸡象征辟邪、去灾、神明，用鸡占卜的世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用，便常用鸡驱邪和祭祀。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。

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完成四大名著的四位思...

写出了名著的人，他本身就是位高瞻远瞩的思想家。现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。阅读经典，阅读名著，就是感受百味人生，通过阅读我们会不断地丰富人生，收获成长。

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名相启示录

中国古代名相有才高齐天、谋深如海的李斯，功冠群臣、声施后世的萧何，奇谋善变、不下三杰的陈平，道破天下事、一策定乾坤的房玄龄，瓦岗军师、千古诤臣的魏征，熙宁变法、争议不休的王安石，欲得天下好莫如召寇老的寇准，辅佐天骄、北国卧龙的耶律楚材，帝王之师救时宰相的张居正，文胆武略、官场楷模的曾国藩等等。

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后会无期

两个人、一辆车，行走在目标明确、前途未知的路上，途中遇到四个人、一条狗，经历了爱情、亲情、友情，志同道合的再搭伴前行，不合的，分道扬镳。相同的是，人生艰难之处在于还在路上，而人生精彩之处也是来自在路上。大家都行走在一条漫漫长路上，不见尽头。时间无言，明天已在眼前，我们可以问的只是，你的故事讲到了哪？

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励志

我们穷尽一生所追求的其实是自由，在合情法的前提下想干什么干什么，不想做什么就可以不做什么。但太多数如我们都要等到老了才能实现。所以，不如放肆，趁年轻。

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希望

其实我还好，期望你还好，我已经太知道。

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事业

人家问我你喜欢能干的员工还是听话的员工，我说Yes，就是既要听话又要能干，因为我不相信能干和听话是矛盾的，能干的人一定不听话，听话的人一定不能干，这种人要来干什么，不听话本身就不能干，对不对?

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时间

黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待

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满族

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多，在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。前身为女真族，汉－晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”（读音“莫吉”），隋－唐称“黑水靺鞨”，辽－金时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，“女真”称为“满洲”，1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金国。明朝万历四十三年（1615年），女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为“大金”，史称后金。 1644年满洲人入主中原，建立中国历史上最后一个王朝─清朝。清朝的建立，奠定了中国日后版图的基础。传统节日主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

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家

虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。

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照相本子

《照相本子》，几米是摄影师、主人翁、配角以及布景，他是谁不重要，重要的是他玩得很高兴，这种高兴揉合了许多种记忆元素，欢乐的、忧愁的、哀伤的……但这些记忆经过翻转进入书中，所以我们看到的已经不是几米直接的记忆，而是经过转折后的动人，而这动人的画面揉合了我们自己的记忆，欢乐的、忧愁的、哀伤的… 《照相本子》是台湾作家几米的作品。其概念取自于人生记忆中的片段，作者借着一张张的“虚拟照片”，创造出独特风格的童年气味。照片中的主角是一个心智年龄早已超过同龄孩子的10岁小男孩，他小小年纪就己懂得了感叹时间的流逝，并躲在孤独的角落里为小鸟的去世感到悲伤。在一张张照片中，作者捕捉的不仅是“照片留影前后的趣味”，也是照片另一方面的故事，他试图告诉我们，照片的背后总是有故事，有时候是和照片外表完全不同的故事。书中镜框里没有怀旧的乡村景色，而是一幅幅孤独的城市剪影。欢乐的图像配以哀伤的文字，将一份本不该出现在童年的沧桑在不经意间流露出来。《照相本子》的双数页全是一张张的相片，至于单数页就不一样了，单数页的故事也许是发生在快门落下之后，也许是在镜头照不到的角落，甚至是角色心里，底片拍不出来的内心风景。

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封神记

而正是这个想法，令我不敢要求报酬，例如她的香吻。唉！假设她肯任我开条件，我定会求她一夜销魂，为此我愿付出任何代价，纵然是献上生命。只要有此可能性，宇宙再不是那深不可测而冷漠的永恒，而是无比炽热动人的美。当那一刻来临时，再没有进化，没有生死，只有存在。

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世界

原来爱情的世界很大，大的可以装下一百种委屈。

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1

巴金文选

真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。

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笑忘书

时间是怎样爬过了我皮肤,只有我自己最清楚。

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阿修罗

是谁，你是谁，为什么，情愿两个人不快活，也要一起生活，我们做过什么。

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我的路

做人难，做女人难，做名女人更难，做单身名女人难乎其难。

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临江仙

好风凭借力，送我上青云。

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独白

走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。

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春秋战国

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。齐桓晋文的霸业，各归尘土，七国争雄的风光，只能想见。这转折的年代，涤荡去腐旧，萌生出新芽。几百年间，英雄辈出。叱咤风云的良将，举动决定一国的安危；纵横捭阖的说客，口舌能摧破城池。华夏九州，群星闪耀。执着事功的孔孟，教人处肚；清净无为的老庄，令人安定；还有法家的权势，墨家的克俭，作为中华民族的精神之源，流淌了几千年。

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阿里巴巴上市后，马云...

9月19日消息，据彭博社报道，阿里巴巴上市后，马云正在抓紧时间与美国一些权力最大的政治掮客搞好关系，其中包括知名公司的CEO、坐拥亿万财富的投资者和美国前总统。

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最美是重阳

岁岁重阳，今又重阳，最美是重阳。当我老了，不再是原来的我。请理解我，对我有一点耐心。当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，请耐心地听我说，你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。当我忽然忘记我们谈话的主题，请给我一些时间让我回想。其实对我来说，谈论什么并不重要，只要你能在一旁听我说，我就很满足。当你看着老去的我，请不要悲伤。当初我引导你走上人生路，如今请陪伴我走完最后的路。

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三国演义

《三国演义》是中国四大古典小说之一，它在中国文学史上和中国人民的生活中都有着不可估量的影响！根据该巨著改编的电影电视连续剧再现了乱世英雄会的风云变幻...东汉末年，中原大地豪强并起，魏、蜀、吴三国纵横捭阖，逐鹿争雄。再现了三国时期战事连绵，哀鸿遍野的战争场面及人才辈出、各领风骚的英雄时代。

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大学

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

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弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，中国国学启蒙教育的重要典籍。据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

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