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猪猪无敌

个性签名：富贵本无根，尽从勤中得。

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王小波

251

莫言

一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

238

柯景腾

爱情不是人生的全部，却是人生的味道。

胡海泉

最孤独的时候，不会有谁来陪伴你；最伤心的时候，也没有人来呵护你。只有你自己，经历着一些必经的经历；只有靠自己，才能回答一些生命中的难题。

211

钱钟书

一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

163

张莉

时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。

252

冰心

爱在左，情在右，在生命路的心旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，也不觉得悲凉！

244

126

周国平

幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

1027

周杰伦

我要一步一步往上爬等待阳光静静看着它的脸小小的天有大大的梦想我有属于我的天任风吹干流过的泪和汗总有一天我有属于我的天

同桌的你

当秋雨淋在我的身上，有一种熟悉的味道；我知道，那是思念。曾经，我们一起漫步，校园幽静的小道；敞开胸怀仰望蓝空，在雅楼，或草坪，我们天地畅谈。毕业的那季心语，同学录怎装得下；对你的思念，我别在了胸襟。同坐的那张长桌，篆刻着我们的青春，似水年华。时光，留下了我们的影子。

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欲望都市

都市里的繁华喧嚣，快节奏的生活方式，商业化的现代气息，我们的生活也许早已充斥着金钱、利益、权力，而真情却悄然离我们渐行渐远了。她们共享彼此间牢固的友谊，也都面临共同的困扰——在这充满欲望和诱惑的都市里，真正的爱情和归宿究竟在哪里？

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G 致游戏

人生处处充满游戏，而你是不是每个游戏都玩得起。一场游戏的开始其实并不分前中后，游戏的结局就是胜负，然而这就是和人生最大的差别，游戏输了，你可以重新再来，而人生输了，留下的将是无尽的愧疚和后悔。不管在是人生中还是在游戏中，我们都应该注重自己的实力培养和眼光的训练，游戏错了还可以重来，然而在人生当中你选择错了，那有可能是你一声的遗憾，所以，朋友们一定要慎重，慎重！

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967

推动互联网革命背后的...

在万物互联的时代，我们的生活会发生怎样的改变？今天，互联网冲击已经无所不在。互联网是一种力量，塑造着现在可能还很难想象的一个新的未来。过去20年，互联网改变了几乎全球每个消费者的生活，但这只是刚刚开始，未来20年才是互联网最黄金的时代。革命尚未成功，同志仍需努力。

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顾

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

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猪

猪在十二生肖中排行最后的一位，与十二地支配属“亥”，晚上9-11时(即“亥”时)，这时猪睡得最酣，发生的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动的最厉害，长肉最快，于是亥时属猪，又称“猪时”，易卦为“猪为材”。因“猪”与“朱”同音，蹄”与“题”音谐，所以，猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者。俗语说：猪是家中宝，粪是地里金。生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、龌龊，但另一方面，又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、老实、宽窄。

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龙

公元年号除以12余数是8的年份，是龙年。在龙年出生的人，就是生肖龙，凌晨7－9时即为“辰时”，又称“龙时”。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来，公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。龙是神圣、吉祥、吉庆之物，是英勇、尊贵、威武的象征。古老的祥瑞之神物—龙，如今已成为中华民族团结、向上、奋斗的象征。

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牛

牛，在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，凌晨1－3时（即“丑时”），这时牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，于是丑时属牛。故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。牛在十二生肖中，是体积最大的，所以人们在生活中常以“牛”寓多或大。在中国经常会强调牛劲，要有些牛的精神，牛还有献身精神。古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力，是风调雨顺、国泰民安的象征。牛在中国文化中是勤劳的象征，在西方文化中则是财富的象征，牛的活动亦象征生产与增值，故股票价格持续上升称为“牛市”。生肖牛一直给人的印象就是忠诚、正直、勤奋，一生总是碌碌无闻的。

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历史上那些牛逼哄哄的...

中国古代勇将是指项羽、冉闵、杨再兴、霍去病、斛律光、吕布、马超、李文忠、薛仁贵、常遇春、史万岁、苏烈、狄青。他们足智多谋、武艺高强、体恤部下，各有自己的大将风采。

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风景

一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。

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互联网的最大红利

克莱•舍基应该是一个坚定的“分享主义”倡导者。如果说《未来是湿的》告诉我们世界正在进入一个分享的世界，人人都在享受分享所带来的“红利”；那么《认知盈余》是在进一步阐述我们得以分享的资源禀赋。一个新的互联网时代即将到来。在互联网的推动下，整个人类社会都变成了一个妙趣无穷的实验室。我们这一代人，每个人都是这个伟大实验的设计师和参与者。这个实验，值得我们屏气凝神、心怀敬畏、全情投入。

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浮夸

我非你杯茶，也可尽情的喝吧。

英雄无泪

一个人的内心如果充满了自卑，往往就会变成一个最骄傲的人。

我的幻想

我在幻想着/幻想在破灭着/幻想总把破灭宽恕/破灭却从不把幻想放过

梦想天空分外蓝

一段段的故事一边回顾一边向前别人的情节总有我的画面

易中天被曝家世显赫 ...

国内大型寻根真人秀《客从何处来》播出第三集。至此，该节目首位嘉宾，历史学者易中天寻找家族历史的故事告一段落。节目从一份200多名易姓人士的死亡名单开始，追溯家族的历史。无论是死在日寇屠刀下的族人，还是幸免于难的易家40多口人的经历，抑或是精通诗文却科举之路不畅的曾祖父易翰鼎，似乎都给了易中天足够的震撼和感触。在第三集中，更多的易家往事浮出水面，令易中天连呼“我没想到”。

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“故宫文化面”：我们...

我对狭隘民族主义没什么好感，我并不讨厌文化上来点儿民族主义，文化这东西和政治和经济还有相当的不同，政治、经济规律可以是全球的，文化的东西，则可能是地方的，这个在共同性上，是可以找特殊性的。但是，多数场合，那些用文化民族主义说事儿的人，很可疑。经常有人用民族大义，用爱国的名义，忽悠老百姓的，是想要让老百姓上当。老百姓不知道，以为这些人、这些货、这些想法，真爱国，就买了、接受了，后来才发现上当。

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梁漱溟日记：儒学大家...

梁漱溟在学界成名甚早，1917年被蔡元培先生聘入北大讲授印度哲学。1920年左右写成的《东西方文化及其哲学》，甫一出版便被译成十几国文字，使其成为彼时最知名的文化人士。作为文化学者，梁漱溟极其关怀民生社会，作为思想家，他又讲求知行合一。《梁漱溟日记》还原了这位儒学大家的知与行，学与思。

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唐朝鼎盛时期的两个女...

唐朝鼎盛时期应该从“贞观之治”开始，而从627年到907年这280年间，也是公认的中国最强盛的时代之一。这期间，共出现了两个非常重要的女人，武则天和杨贵妃，一个在影响着唐朝的政治进程，一个在影响着唐朝的文化变迁。武则天与杨贵妃虽然同处一个朝代，但相差足足有96年，一个天下第一大女人，一个柔情似水小女人。

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弟子规

《弟子规》，原名《训蒙文》，中国国学启蒙教育的重要典籍。据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。

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中庸

《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍，为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。中庸的把握心得：动中取衡，静中就重。不辞两极，勾势恰作。不死不肆，不邪不正。强为之名，强为之形，是妄自揣测也。世人为劝向善，多取正意，然而道若为物，状摩恍惚。

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资治通鉴

《资治通鉴》，由北宋司马光主编历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

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千字文

《千字文》，原名《次韵王羲之书千字》，南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命其编为一篇文章。《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。以儒家思想为主体，是用来教授儿童基本汉字的重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。

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