名镜_收藏经典语录，分享美文美图，吐槽中国文化，说说人生感悟

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

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推动互联网革命背后的...

在万物互联的时代，我们的生活会发生怎样的改变？今天，互联网冲击已经无所不在。互联网是一种力量，塑造着现在可能还很难想象的一个新的未来。过去20年，互联网改变了几乎全球每个消费者的生活，但这只是刚刚开始，未来20年才是互联网最黄金的时代。革命尚未成功，同志仍需努力。

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漫谈“知其不可而为之...

孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。《论语》一书比较集中地记录了很多弟子、时人对孔子的评价，这些评价既有肯定性的，又有否定性的。在否定性的评价当中，有一则尤其应该引起我们的注意：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”。“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。

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匆匆来匆匆走

我的世界你来过，你的脚印在我空间里开满了花，花间清露上的晶莹，闪烁着缘分的天空下你我不经意的相遇，花开不为倾城，曾经只为你轻轻摇曳，如今只为时光默默绽放。人生旅途，过客匆匆，有多少擦肩而过的缘分成了瞬间的永恒；有多少并肩走过的行程成为生命里的感动。我把有你陪伴的那一程写进光阴的故事里，装进记忆的行囊里珍藏起来。捋一捋额前的发丝，轻轻抖落身上的灰尘，迈开脚步继续前往我人生的下一站。

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席

我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

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冯

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”。

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猪

猪在十二生肖中排行最后的一位，与十二地支配属“亥”，晚上9-11时(即“亥”时)，这时猪睡得最酣，发生的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动的最厉害，长肉最快，于是亥时属猪，又称“猪时”，易卦为“猪为材”。因“猪”与“朱”同音，蹄”与“题”音谐，所以，猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者。俗语说：猪是家中宝，粪是地里金。生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、龌龊，但另一方面，又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、老实、宽窄。

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中国十大圣人

所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。

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红楼梦

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

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恶搞经典，绽放笑容

小孩子才分对错，成年人只看利弊。当耳熟能详的经典段子以这样现代的方式出场，当萌态百出的搞笑图片以这样传统的文字点缀，你还能绷住自己严肃的神经吗^^

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事业

人家问我你喜欢能干的员工还是听话的员工，我说Yes，就是既要听话又要能干，因为我不相信能干和听话是矛盾的，能干的人一定不听话，听话的人一定不能干，这种人要来干什么，不听话本身就不能干，对不对?

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民国的文艺青年们

上世纪二十至四十年代的中国，那是一个民气十足、海阔天空的时代，一群年轻人经历了一段放任自流的时光，自由地追求梦想与爱情，有人在流离中刻骨求爱，有人在抗争中企盼家国未来。萧红，一个特立独行的女子，一路流亡，从北方到南方，从哈尔滨到香港，一边躲避战乱，一边经历着令人唏嘘又痛彻心扉的爱情与人生。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背，她的人生亦是如此。

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分裂

分裂，分裂，一面笑得天真无邪，一面看破一切。

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六月二十七日望湖楼醉...

水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

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等一个人咖啡

寂寞的我在寂寞的夜，寂寞的想着寂寞的你，寂寞的风，寂寞的雨，寂寞的数着每颗辰星。而寂寞的夜啊，寂寞的泡在咖啡因里。

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人生若只如初见

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。邂逅一首好词，如同在春之暮野。邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。

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江城子密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

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须臾

《须臾》是继落落首部随笔集《不朽》后推出的图文随笔集。收录了落落的全新散文，和旅行中自己拍摄的图片，记录了旅行途中反复听的歌，不断遇见的人，时刻忆起的小时候的家园故事，爱情故事，和曾经发生过的那些所有应该忘记即将忘记而没能忘记的故事，带领读者走进她细腻的内心情感世界。本书收录了落落的全新散文以及在日本旅行时拍摄的精美图片，设计精美、华丽。落落坦言在旅行途中收获颇多，“自己算不上摄影或者摄影师，只能用自己的方式去拍摄。但的确没有什么比旅行更能让人感受到自己是怎样具体的存在。在独自的跋涉里，把所有一切都再次确认。完全陌生的环境上，新鲜和疑惑的问号堆垒出背景，于是整个人都被凸显了分明的轮廓，好像贴在玻璃上的纸花。它独个儿透过玻璃朝那边张望。另一个地方。和另一个地方的自己。”

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灵魂的自由

《灵魂的自由》是伊能静经历伤痛之后重新出发的作品。两年创作，40篇心灵札记，1000个寂寞阅读的夜晚，与20位心灵大师对话，伊能静在人生的拐角处华丽转身，新书《灵魂的自由》讲述疗愈与成长修习课。《灵魂的自由》大胆真实地披露心路历程，深刻触及了心底的所有情感，其间有对年少时父爱的追忆，有对爱人的忏悔告解，有对人生百态的深刻体悟，有对孩子的柔软母爱，还有内心深处对爱的无限渴求和自身感情最终归宿的表白。伊能静试图告诉现代社会每一个与孤独共舞的女性，面对巨大而无法挽回的伤痛，该如何治愈千疮百孔的内心，身处攻讦与误解的烟硝战场，又要从何处获得勇气去应对？ “被自己释放，然后自由”，“我们每个人内心都住一个小孩，当没有人拥抱你内心的小孩，你要拥抱她”，学会寻找安静的力量疗愈当下，学着从身心灵各方面爱自己，拥抱你自己的内心，对自己对话，不要害怕孤单，唯有这样，才能拥有强大的自我和自由的灵魂。

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三少爷的剑

残秋。木叶萧萧，夕阳满天。萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。因为他太安静。因为他太冷。一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。他疲倦，也许只因为他已杀过太多人，有些甚至是本不该杀的人。他杀人，只因为他从无选择的余地。

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错过

一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。

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爱与痛的边缘

永恒，就是消磨一件事的时间完了，但这件事物还在。

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十年

十年之后，我们是朋友，还可以问候；只是那种温柔，再也找不到拥抱的理由。

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颜氏家训

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“故宫文化面”：我们...

我对狭隘民族主义没什么好感，我并不讨厌文化上来点儿民族主义，文化这东西和政治和经济还有相当的不同，政治、经济规律可以是全球的，文化的东西，则可能是地方的，这个在共同性上，是可以找特殊性的。但是，多数场合，那些用文化民族主义说事儿的人，很可疑。经常有人用民族大义，用爱国的名义，忽悠老百姓的，是想要让老百姓上当。老百姓不知道，以为这些人、这些货、这些想法，真爱国，就买了、接受了，后来才发现上当。

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梁漱溟日记：儒学大家...

梁漱溟在学界成名甚早，1917年被蔡元培先生聘入北大讲授印度哲学。1920年左右写成的《东西方文化及其哲学》，甫一出版便被译成十几国文字，使其成为彼时最知名的文化人士。作为文化学者，梁漱溟极其关怀民生社会，作为思想家，他又讲求知行合一。《梁漱溟日记》还原了这位儒学大家的知与行，学与思。

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给九十岁的你

你说过，大树要在天空交接相会才有意思，那时你的意思是说，我还是颗小苗，别老依附着你，要我自己学着长大！嘿嘿，你总会有九十岁的时候，我也会有八十岁的时候，到那个时候，我不奢望我的树长的比其他人高，也不需要长的跟他人一般高，我只确定，我的树顶能遥遥见的着你的树顶就够了。

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熊孩子小明长成小鲜肉...

在中国有这样一个熊孩子，他的名字念起来倍感亲近，他的知名度家喻户晓，他的曝光率不亚于一线明星，他是谁？他就是你曾经或者现在总是绕不过的----小明。他不辞辛苦的活跃于各种变态应用题中，穿梭于各种语文作文中，是小学课本里当之无愧的最大牌“男煮”。如今小明也该长大了，你猜他现在肿么样了？长成小鲜肉了吗？

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大学

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

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